भारतमाता (अबनिंद्रनाथ टैगोर पेंटिंग)

परिचय

[भारतमाता] भारतीय चित्रकार अबनिंद्रनाथ टैगोर द्वारा 1905 में बनाई गई एक पेंटिंग है। इसे भारतीय राष्ट्रवाद की एक प्रतिष्ठित छवि माना जाता है, इसमें भगवा वस्त्र पहने एक महिला को दिखाया गया है, जो एक साध्वी की याद दिलाती है, जो भारत की राष्ट्रीय आकांक्षाओं के प्रतीकात्मक सामान को पकड़े हुए है। यह पेंटिंग भारत की राष्ट्रीय आकांक्षाओं के सबसे शुरुआती और सबसे प्रभावशाली दृश्य प्रतिनिधित्वों में से एक है। भारतमाता (मदर इंडिया) और आधुनिक भारतीय कला के विकास में एक ऐतिहासिक कृति, विशेष रूप से बंगाल स्कूल ऑफ आर्ट के भीतर। स्वदेशी आंदोलन के दौरान निर्मित, यह राष्ट्रवादी उत्साह और सांस्कृतिक पहचान की खोज का प्रतीक है जो 20वीं सदी के शुरुआती दौर के भारत के स्वतंत्रता संग्राम की विशेषता थी।

पृष्ठभूमि: कलाकार और बंगाल स्कूल

अवनिंद्रनाथ टैगोर (1871-1951) बंगाल स्कूल ऑफ आर्ट के एक अग्रणी व्यक्ति थे और प्रसिद्ध कवि रवींद्रनाथ टैगोर के भतीजे थे। औपनिवेशिक भारत में कला शिक्षा की प्रचलित पश्चिमी शैक्षणिक शैली को अस्वीकार करते हुए, अवनिंद्रनाथ ने एक विशिष्ट "भारतीय" शैली स्थापित करने का प्रयास किया। उन्होंने मुगल लघुचित्रों, राजपूत चित्रों और अजंता के भित्ति चित्रों सहित पारंपरिक भारतीय कला रूपों से प्रेरणा ली। यह कलात्मक बदलाव 20वीं सदी की शुरुआत में भारतीय राष्ट्रवाद के बढ़ते ज्वार के साथ गहराई से जुड़ा हुआ था, जिसने औपनिवेशिक सांस्कृतिक प्रभुत्व के खिलाफ भारतीय सांस्कृतिक पहचान का दावा करने की कोशिश की थी।

बंगाल स्कूल पश्चिमी अकादमिक प्रकृतिवाद और ब्रिटिश स्वाद को पूरा करने वाले व्यावसायिक रूप से निर्मित “कंपनी स्कूल” चित्रों के खिलाफ़ एक प्रतिक्रिया के रूप में उभरा। इसका उद्देश्य स्वदेशी भारतीय कलात्मक परंपराओं को पुनर्जीवित करना और एक आधुनिक भारतीय कला का निर्माण करना था जो न केवल अपनी मिट्टी में सौंदर्य की दृष्टि से निहित थी बल्कि समकालीन राष्ट्रवादी भावनाओं को व्यक्त करने में सक्षम थी। अवनींद्रनाथ टैगोर इस आंदोलन में एक केंद्रीय व्यक्ति बन गए, जिन्होंने एक ऐसी कला की वकालत की जो भावना और रूप में “स्वदेशी” थी।

संदर्भ: स्वदेशी आंदोलन

भारतमाता 1905 में स्वदेशी आंदोलन (1905-1911) के चरम पर चित्रित किया गया था। स्वदेशी आंदोलन बंगाल के विभाजन के ब्रिटिश सरकार के फैसले के प्रत्यक्ष प्रतिक्रिया के रूप में उभरा। यह एक बहुआयामी राष्ट्रवादी आंदोलन था जिसमें राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक आयाम शामिल थे। आंदोलन ने विदेशी वस्तुओं के बहिष्कार और स्वदेशी उद्योगों, शिक्षा और संस्कृति को बढ़ावा देने की वकालत की।

सांस्कृतिक रूप से, स्वदेशी आंदोलन ने राष्ट्रीय आत्मनिर्भरता और जीवन के सभी क्षेत्रों में भारतीय पहचान की पुष्टि की आवश्यकता पर जोर दिया। कलाकारों, लेखकों और बुद्धिजीवियों ने इस सांस्कृतिक पुनरुत्थान में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, अभिव्यक्ति के ऐसे रूप बनाने की कोशिश की जो प्रामाणिक रूप से भारतीय हों और राष्ट्रीय गौरव और एकता को प्रेरित कर सकें। भारतमाता स्वदेशी युग के इस सांस्कृतिक राष्ट्रवादी आवेग से सीधे तौर पर उत्पन्न हुआ।

कलाकृति का विवरण

भारतमाता इसमें एक युवा महिला को दर्शाया गया है, जो एक साधारण बहने वाली भगवा रंग की साड़ी पहने हुए है, जो एक मौन, धुंधली पृष्ठभूमि के सामने खड़ी है जो एक अलौकिक स्थान की भावना को जगाती है। यह आकृति पतली और सुंदर है, जो सैन्य शक्ति के बजाय शांति और आध्यात्मिक संतुलन की भावना को दर्शाती है। उसकी चार भुजाएँ बाहर की ओर फैली हुई हैं, प्रत्येक हाथ में प्रतीकात्मक महत्व की एक वस्तु है:

• एक पुस्तक (निचले बाएँ हाथ में): यह शिक्षा, ज्ञान और सीखने का प्रतीक है। यह राष्ट्र के लिए बौद्धिक और आध्यात्मिक विकास के महत्व को दर्शाता है। औपनिवेशिक शासन के संदर्भ में, इसे भारत की अपनी प्राचीन ज्ञान परंपराओं की पुनर्प्राप्ति के रूप में भी व्याख्या किया जा सकता है।
• धान का एक पूला (ऊपरी बाएँ हाथ में): यह भारत के भोजन, जीविका और कृषि संपदा का प्रतिनिधित्व करता है। यह भारतीय अर्थव्यवस्था की रीढ़ के रूप में कृषि के महत्व को उजागर करता है और समृद्धि और पोषण का प्रतीक है।
• एक माला (ऊपरी दाहिने हाथ में): यह भारत की आध्यात्मिकता, तप और धार्मिक परंपराओं का प्रतीक है। यह शांति, आंतरिक शक्ति और देश की आध्यात्मिक विरासत की भावना को जागृत करता है।
• सफेद कपड़े का एक टुकड़ा (निचले दाहिने हाथ में): इसे अक्सर कपड़ों के रूप में समझा जाता है, जो लोगों की बुनियादी ज़रूरतों का प्रतिनिधित्व करता है और साथ ही स्वदेशी हथकरघा वस्त्रों और कपड़ों में आत्मनिर्भरता पर ज़ोर देता है। यह पवित्रता और निस्वार्थता का भी प्रतीक हो सकता है।

भगवा रंग का उपयोग महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह पारंपरिक रूप से हिंदू धर्म और भारतीय संस्कृति में तप, आध्यात्मिकता और बलिदान से जुड़ा हुआ है। महिला की शांत और कोमल अभिव्यक्ति, झुकी हुई आँखें और साधारण पोशाक उसके आध्यात्मिक और मातृ गुणों पर और अधिक जोर देती है। पेंटिंग में बंगाल स्कूल की विशेषता "वॉश तकनीक" का उपयोग किया गया है, जो पश्चिमी कला की बोल्ड, अधिक यथार्थवादी शैलियों के विपरीत, नरम, मौन रंग और नाजुक रेखाएँ बनाती है। कुल मिलाकर प्रभाव एक उग्र राष्ट्रवादी रूपक का नहीं है, बल्कि एक माँ के रूप में भारत के एक सौम्य, पोषण करने वाले और आध्यात्मिक रूप से शक्तिशाली प्रतिनिधित्व का है।

क्रांतिकारी महत्व और राष्ट्रवादी प्रतीकवाद

भारतमाताइस पुस्तक का क्रांतिकारी महत्व स्वतंत्रता आंदोलन के एक महत्वपूर्ण मोड़ पर भारतीय राष्ट्रीय पहचान की शक्तिशाली अभिव्यक्ति में निहित है। यह कई कारणों से भारतीय राष्ट्रवाद का एक तात्कालिक प्रतीक बन गया:

• राष्ट्र का मानवीकरण: पहली बार भारत को एक भौगोलिक इकाई या राजनीतिक अमूर्तता के रूप में नहीं, बल्कि एक मातृ आकृति के रूप में प्रस्तुत किया गया। भारतमाताआध्यात्मिक और पोषण गुणों से भरपूर यह व्यक्तित्व भारतीयों की भावनात्मक और सांस्कृतिक संवेदनाओं से गहराई से जुड़ा हुआ था।
• स्वदेशी आदर्शों का मूर्त रूप: इस पेंटिंग में स्वदेशी आंदोलन की भावना को बखूबी दर्शाया गया है। सरल, पारंपरिक पोशाक, स्वदेशी ज्ञान, कृषि, आध्यात्मिकता और आत्मनिर्भरता का प्रतिनिधित्व करने वाली प्रतीकात्मक वस्तुएं, ये सभी स्वदेशी के आत्मनिर्भरता के आह्वान और पश्चिमी सांस्कृतिक और आर्थिक प्रभुत्व की अस्वीकृति के साथ जुड़ी हुई हैं।
• पश्चिमी रूपक के साथ तुलना: आम तौर पर पश्चिमी रूपकात्मक आकृतियों के विपरीत, जिनमें राष्ट्रों को अक्सर योद्धा जैसी देवियों या साम्राज्यवादी प्रतीकों के रूप में दर्शाया जाता था, भारतमाता राष्ट्र की एक विशिष्ट भारतीय और गैर-सैन्यवादी छवि प्रस्तुत की। वह शक्ति या विजय का प्रतीक नहीं थीं, बल्कि आध्यात्मिक शक्ति, पोषण देखभाल और अंतर्निहित सांस्कृतिक समृद्धि का प्रतीक थीं।
• राष्ट्रीय एकता और देशभक्ति को बढ़ावा देना: मातृभूमि का एक दृश्य प्रतीक बनाकर, भारतमाता इसने विविध भारतीयों के बीच सामूहिक पहचान और देशभक्ति की भावना को बढ़ावा देने में मदद की। यह छवि क्षेत्रीय, धार्मिक और जातिगत विभाजनों से परे थी, और नवजात भारतीय राष्ट्र के लिए एक एकीकृत प्रतीक प्रदान करती थी।
• राजनीति से परे प्रभाव: भारतमाताका प्रभाव विशुद्ध राजनीतिक क्षेत्र से परे तक फैला हुआ था। यह एक सांस्कृतिक प्रतीक बन गया, जिसने कवियों, लेखकों और अन्य कलाकारों को प्रेरित किया और लोकप्रिय संस्कृति में व्याप्त हो गया। पेंटिंग के प्रिंट और प्रतिकृतियां व्यापक रूप से प्रसारित हुईं, घरों और राष्ट्रवादी सभाओं में एक सर्वव्यापी उपस्थिति बन गईं।

स्वागत और विरासत

भारतमाता इसे तुरंत ही एक शक्तिशाली और महत्वपूर्ण कलाकृति के रूप में मान्यता मिल गई। इसने तेजी से लोकप्रियता हासिल की और भारतीय राष्ट्रवाद की प्रतीकात्मकता में एक केंद्रीय छवि बन गई।

• व्यापक लोकप्रियता: के प्रिंट भारतमाता व्यापक रूप से प्रसारित और पूजनीय, कई घरों में यह लगभग पूजा की वस्तु बन गई। इसे राष्ट्रवादी प्रकाशनों में पुन: प्रस्तुत किया गया और राजनीतिक सभाओं में इसका उपयोग किया गया, जिससे राष्ट्रीय प्रतीक के रूप में इसकी स्थिति मजबूत हुई।
• समालोचक प्रशंसा: जबकि कुछ समकालीन आलोचकों, विशेषकर पश्चिमी कला परंपराओं में प्रशिक्षित लोगों ने इस शैली को अपरंपरागत पाया, भारतमाता राष्ट्रवादी हलकों में इसकी भावनात्मक गहराई और प्रामाणिक भारतीय सौंदर्यबोध के लिए इसकी काफी प्रशंसा की गई।
• बाद की कला और कल्पना पर प्रभाव: भारतमाता बाद के कई कलाकारों को भारत माता की ऐसी ही आकृतियाँ बनाने के लिए प्रेरित किया, जिससे भारतीय कला में दृश्य रूपक को मजबूती मिली। इसने भारतीय राष्ट्रवाद की व्यापक प्रतीकात्मकता को भी प्रभावित किया, दृश्य प्रतीकों और छवियों के विकास में योगदान दिया जो भारतीय संस्कृति और राजनीति में गूंजते रहते हैं।
• विकसित व्याख्याएँ: अधिक समय तक, भारतमाता बदलते राजनीतिक और सामाजिक संदर्भों को दर्शाते हुए, विभिन्न तरीकों से इसकी व्याख्या और पुनर्व्याख्या की गई है। हालाँकि शुरू में इसे अधिक समावेशी, धर्मनिरपेक्ष राष्ट्रवाद से जोड़ा गया था, लेकिन बाद के वर्षों में, इस छवि को हिंदू राष्ट्रवादी समूहों द्वारा भी अपनाया गया, जिससे इसके समकालीन राजनीतिक अर्थों के बारे में बहस शुरू हो गई।

निष्कर्ष

अबनिन्द्रनाथ टैगोर की भारतमाता यह सिर्फ़ एक पेंटिंग नहीं है; यह आधुनिक भारतीय कला के इतिहास में एक आधारभूत कलाकृति है और भारतीय राष्ट्रवाद का एक सशक्त प्रतीक है। जोशीले स्वदेशी आंदोलन के दौरान निर्मित, इसने कलात्मक रूप से एक नवजात राष्ट्रीय पहचान के सार को पकड़ लिया और ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के खिलाफ सांस्कृतिक और राजनीतिक आत्म-अभिकथन के लिए एक रैली बिंदु बन गया। भारत को एक सौम्य, आध्यात्मिक और पोषण करने वाली माँ के रूप में चित्रित करके, टैगोर की भारतमाता भारतीय राष्ट्र का एक शक्तिशाली और स्थायी दृश्य प्रतिनिधित्व प्रस्तुत किया, जिसने भारतीय कला और राष्ट्रीय चेतना पर एक अमिट छाप छोड़ी। समकालीन भारत में इसकी विरासत पर बहस और पुनर्परीक्षण जारी है, जो आधुनिक भारत में कला, राष्ट्रवाद और पहचान के जटिल अंतर्संबंध को समझने में इसके स्थायी महत्व को रेखांकित करता है।